Путь духовных исканий Андрея Болконского

В романе «Война и мир» затронута глубокая психология персонажей. Монологи героев помогают читателю раскрыть их внутренний мир. На примере Андрея Болконского, одной из ключевых фигур романа, рассмотрим его духовные изыскания, поиск смысла жизни и своеобразное перерождение.

Андрей Болконский в романе «Война и мир»

Герой романа в самом начале повествования женат на Лизе Болконской, которая приходилась племянницей Кутузову. Однако супруги несчастливы в этом браке. В своих первых родах Лиза умирает, а их общий сын остается в живых. Андрей чувствует себя виноватым в случившемся, ведь он не демонстрировал свою любовь к жене, не заботился и не проявлял теплых чувств.

Спустя некоторое время он встречает Наташу Ростову, влюбляется в нее и делает предложение. Однако по совету отца князь уезжает в Европу на год, чтобы оправиться после ранения на войне. Отношения Андрея и Наташи не проходят испытания на прочность — Ростова воспылала чувствами к Анатолю Курагину, забыв о Болконском.

В Бородинской битве Болконский получает смертельное ранение и погибает.

В чем заключаются духовные искания князя

Один из центральных героев проходит сложный и длинный путь духовных изысканий. Сначала перед нами предстает умный, образованный и очарованный Наполеоном Болконский. Князь стремится любым способом реализовать возможность служить государству.

Под небом Аустерлица он приходит к осознанию: мы ничто по сравнению с чистым небом. Фигура Наполеона уже кажется ничтожной, и сам Андрей охвачен разочарованием — Наташа влюблена в «пустого» Курагина. Но после ранения он их прощает и плачет, прощаясь с жизнью, с людьми, с самим собой.

На протяжении всего романа Болконский хочет понять, в чем все-таки заключается смысл жизни человека и его роль; он сам вершитель своей судьбы или все события — фатальны, то есть предрешены?

В этом и заключался духовный путь Андрея. Сначала он предстает человеком, которому присуща гордыня, надменность и честолюбие. Ближе к концу — это уже другой Болконский, всепрощающий, благородный и добрый. Он не держит обиду на Наталью и Курагина, а также и на весь мир, даже осознавая его несовершенство.

Постепенное изменение взглядов на жизнь Андрея Болконского

Процесс духовного перерождения Болконского можно разделить на несколько этапов.

Образ князя Болконского в начале романа

Андрей является перед нами благородным героем, деловым и перспективным. Ему близки идеи Наполеона. Разум Болконского поглощают мысли о «высших целях», а супружество — словно якорь, который его тяготит.

Кумиром князя помимо Наполеона является Цезарь — Андрея восхищает его целеустремленность, верность своим идеям, упорство в их достижении. Болконский желает и для себя этой славы, что и побуждает его идти на войну.

Он чувствует ответственность перед родиной и со всей серьезностью подходит к службе в армии. Но не любовь к людям движет Болконским, а чувство долга и чести. При этом он смог снискать уважение среди обыкновенных солдат.

Несмотря на тщеславие и гордыню героя, Болконский представлен как положительный персонаж. Он честолюбивый, умный и преданный своим идеям и целям человек.

Аустерлиц

Для Болконского настает время пересмотреть свои взгляды. После битвы под Шенграбеном его не покидает мысль о подвиге и славе. Однако сражение под Аустерлицем было проиграно, несмотря на самоотверженность Андрея в битве и командование полком. Герой ранен — настало время переосмыслить всю свою жизнь.

Болконский понимает, что человек слаб и не может взять свою жизнь под полный контроль. Он осознает, что есть судьба, способная внезапно и полностью изменить всю жизнь. Человек — не бог, а желание славы за подвиги — не более чем суета.

Болконский в имении. Переосмысление жизни

После смерти жены при родах Болконский все больше становится фаталистом, что делает его несчастным.

Андрей понимает, что не в силах управлять глобальными событиями — рождением и смертью. Это побуждает его измениться самому и поменять взгляды на жизнь. Князь перебирается в имение и бросает службу. Он погружается в воспитание своего наследника Николеньки и в ведение дел имения.

Постепенно Андрей осознает свою вину перед женой, которой не уделял внимания и любви. Он видит ценность в новом образе жизни, обретает иной ее смысл. Князь, наконец, искренне сожалеет, что ему не удалось разделить эти простые радости с Лизой.

Вместе с Пьером Безуховым он обсуждает вопрос смысла жизни, когда тот решает навестить князя. Мужчины говорят о христианстве, о жертвенности, о жизни ради других. Князь говорит, что сейчас он счастлив жить для себя, а не для кого-то. Болконский считает, что его семья и сын — это он и есть. Он разочаровался в своих прежних идеях и принципах — здесь мы наблюдаем первое перерождение героя.

Он отпускает крепостных и открывает школы в деревне. При этом его самолюбие никуда не уходит — князь остается гордым человеком. Ответ на вопрос «в чем смысл жизни?» по-прежнему остается открытым для Болконского. И это его мучает.

Продолжение исканий. Дуб

После встречи с Пьером Безуховым Андрей видит жизнь под другим углом: он выходит из «кокона» своей гордыни и снова стремится к вечному и светлому. Происходит открытие новой грани его личности.

В Отрадном Болконский духовно воссоединяется с внешним миром, а рассуждения о дубе возвращают ему любовь к жизни и надежду на лучшее. Андрей решает служить дальше — уже будучи внутренне обновленным. В этот же период происходит его встреча с Наташей Ростовой.

Снова служба. Встреча Болконского и Ростовой

У Андрея Болконского теперь новый кумир — его начальник Сперанский. Однако благодаря Наташе он понимает, что снова становится горделивым и самоуверенным. Он убедился, что Сперанский — популист, а не активный и благородный политический деятель.

В это же время чувство Андрея к Наташе становится все сильнее. Он делит жизнь на две части: светлую, где есть Ростова, и темную — без возлюбленной. Это заставляет его колебаться и «раздваиваться».

К тому же, в жизни князя происходят события, не зависящие от него, а именно связь Наташи с Курагиным. Он одержим идеей мщения им обоим, и это становится идеей-фикс для Болконского.

1812 год — война с французами

Мотивы героя становятся диаметрально противоположными по сравнению с началом книги. Вместо патриотизма и героизма — желание мести, желание непременно убить Курагина.

Тем временем люди его полка гибнут на войне. Андрей же начинает ощущать любовь к жизни и даже к каждому человеку, с кем оказался бок о бок. Андрей получает смертельное ранение, и его отправляют в госпиталь. Здесь он видит изувеченного Курагина — тот лишился ноги. Христианская любовь переполняет героя, он всех прощает. Обида проходит, настает этап просветления. Болконский, наконец, постиг истинную любовь и всепрощение.

Встреча с Наташей перед смертью. Сон Болконского

Андрей прощает Ростову, несмотря на свою боль, обиду и задетое самолюбие.

Следует эпизод с переосмыслением смерти — она видится князю пробуждением. Он понимает, что скоро встретится с умершей женой. Чувство вины перед ней уходит, теперь он жаждет этого свидания. Андрей видит в этом шанс на прощение.

В грядущей смерти он находит смысл. Перед ним открывается Божья истина, вечность, безусловная любовь, просветление ума и души. Перед уходом Андрей получает вожделенный ответ на вопрос, терзающий князя все это время. Смерть не становится разочарованием для него по сравнению со многими моментами жизни.

Толстой демонстрирует нам свое отношение к духовному перерождению героя. Сначала перед нами предстает самовлюбленный и честолюбивый герой, но внутренне одинокий. В результате его преобразования мы видим человека просветленного и одухотворенного, нашедшего ответ на главный вопрос.

Описание пути с цитатами из текста

Характеристика Болконского в начале романа:

«Князь Болконский был небольшого роста, весьма красивый молодой человек с определенными и сухими чертами. Все в его фигуре, начиная от усталого, скучающего взгляда до тихого мерного шага, представляло самую резкую противоположность с его маленькою оживленною женой». 

Андрей и «величественное» небо Аустерлица:

«Как же я не видел прежде этого высокого неба? И как я счастлив, что узнал его наконец».

Впечатления Безухова от его встречи с Болконским в имении (после смерти Лизы) в мирное время:

«Его поразила произошедшая перемена в князе Андрее. Слова были ласковы, улыбка была на губах и лице… но взгляд был потухший, мертвый…»

Когда Болконский видит дуб:

«с обломанными… суками и с обломанной корой, заросшей старыми болячками», который «старым, сердитым и презрительным уродом стоял между улыбающимися березами».

 

«…да, он прав, тысячу раз прав этот дуб… пускай другие, молодые, вновь поддаются на этот обман, а мы знаем жизнь, — наша жизнь кончена!»

Встреча Болконского с Наташей преображает князя. Он понимает, что главное богатство — это жить для других:

«Мало того… что есть во мне, надо, чтоб и все знали это… чтобы не для одного меня шла моя жизнь… чтобы на всех она отражалась и чтобы все они жили со мной вместе».

Андрею на пороге смерти:

«открылось новое счастье, неотъемлемое от человека… счастье, находящееся вне материальных сил, вне материальных влияний на человека, счастье одной души, счастье любви! Понять его может всякий человек, но сознать и предписать его мог только один Бог».

Смерть Болконского:

«Князь Андрей умер. Но в то же мгновение, как он умер, князь Андрей вспомнил, что он спит, и в то же мгновение, как он умер, он, сделав над собой усилие, проснулся». Так «началось для князя Андрея вместе с пробуждением от сна — пробуждение от жизни».