Основные религии Древней Индии

Какая религия возникла в Древней Индии

В Древней Индии возникло огромное количество религиозных направлений и течений. Некоторые из них впоследствии оформились в самостоятельные религии.

Среди них наибольшее значение имеют:

• индуизм;
• буддизм;
• джайнизм.

Большинство жителей Индии исповедуют индуизм. Но это не единая религия в привычном понимании этого слова, а совокупность религиозных традиций и философских школ, которые существуют на полуострове Индостан и имеют ряд общих черт.

Индуизм — это очень древняя религия. В упрощенном виде часто представляют, что ей предшествовал ведизм и брахманизм. На самом деле путь развития индуизма очень сложный и противоречивый. Трудности в его изучении и интерпретации связаны не только с недостаточным количеством источников и сложностью перевода с санскритского языка, но и с тем, что история становления религии у индуистов не играет такой роли, как у христиан.

Индуисты считают, что их религия является «анади», то есть не имеет ни конца, ни начала. А саму историю они представляют не как линейный процесс, а как цикличность постоянно повторяющихся явлений и событий.

Когда возникла

Нет единой точки зрения по поводу времени зарождении ведической религии. Многие индийские ученые ассоциируют ее с древнейшей индийской цивилизацией Хараппа, которая существовала 5 тысяч лет тому назад. Западные ученые связывают возникновение ведизма с проникновением на Индостан арийских племен, которое произошло примерно в 15 веке до нашей эры.

Истоком для формирования ведизма были языческие верования праиндоевропейцев.

Характерные черты ведизма:

• политеистичность;
• обожествление сил природы;
• отсутствие четкой иерархии богов;
• хорошо развитая ритуалистика;
• существование разных типов жрецов.

Уже в ранних частях Вед встречаются упоминания богов, которые впоследствии войдут в пантеон индуизма.

Источник: quora.com

Под влиянием местных дравидийских верований ведическая религия трансформировалась в брахманизм. Этот процесс начал происходить примерно в 9—8 веках до нашей эры и продолжался несколько столетий.

Основные идеи брахманизма были закреплены в комментариях к Ведам, которые также относятся к литературе «шрути», то есть считаются богооткровенными ведическими тестами.

Главными книгами брахманизма помимо Вед являются:

1. Упанишады — религиозно-философские комментарии к ведическим текстам, в которых описывается понимание природы Бога и медитация.
2. Араньяки — в основном в них содержится описание различных религиозных практик. Буквально в переводе с санскрита они называются «Лесные книги».
3. Брахманы — представляют собой комментарии, объясняющие различные ведийские ритуалы.

Дальнейшее развитие индуизма связывают с эпическим периодом, который продолжался с VI по II век до нашей эры. В это время впервые были записаны легендарные эпосы индийского народа — «Рамаяна» и «Махабхарата». В них рассказываются истории о правителях, войнах и героях, а также содержатся философские и религиозные размышления.

В рамках индуизма в это время складывается 6 крупных школ:

• вайшешика;
• веданта;
• йога;
• миманса;
• ньяя;
• санкхья.

В VI—V веках до н. э. оформляется как самостоятельная религия джайнизм. Ее основателем считается проповедник Вардхамана, более известный под именем Джина Махавира. Предполагаемые годы его жизни — с 599 по 527 до н.э. «Махавира» на санскрите означает «великий воин», «джина» — «достигший всеведения».

Джайнизм учит тому, что каждое живое существо имеет душу и что нужно избегать насилия в любых формах.

В наши дни джайнисты — это немногочисленная, но довольно влиятельная религиозная община в Индии, насчитывающая около 5 миллионов человек. Многие из них являются образованными людьми, занимающими высокое положение в обществе.

Индия также является родиной одной из трех мировых религий — буддизма. Ее становление происходило примерно в VI—IV веках до н. э. Легендарным основателем и главным духовным учителем этой религии является Сиддхартха Гаутама, всему миру известный под именем Будда Шакьямуни, то есть «Пробужденный из рода Шакья». Он жил примерно в 563—483 гг. до н.э.

Источник: o-buddizme.ru

В буддизме очень много схожих черт с джайнизмом. И в том, и в другом учении упор делается на необходимость самосовершенствования через духовные и медитативные практики. При этом джайнисты большую роль отводят процессу самоистязания, в котором они видят путь к искуплению.

В отличие от джайнизма, буддизм сумел преодолеть национальные ограничения и стал мировой религией. В настоящее время в мире насчитывается около 520 миллионов буддистов. Из них только около 8 миллионов проживают в Индии. Буддизм является доминирующей религией в Камбодже, Мьянме, Лаосе, Монголии, Таиланде и ряде других стран.

Особенности религии Древней Индии

Вся священная литература индуизма делится на 2 категории:

1. Шрути — это ведийские тексты, которые считаются откровением Бога. Дословно «шрути» означает «услышанное». К этой категории относятся Веды, Упанишады, Араньяки, Брахманы.
2. Смрити — это тексты, дополняющие шрути. С санскрита «смрити» переводится как «запомненное». Сюда относятся дхармашастры (законы), итихасы (сказания), пураны (былины), агамы (доктрины), веданга (обрядовая и околонаучная литература). Знаменитые эпосы «Махабхарата» и «Рамаяна» — это итихасы, хотя часто они почитаются наряду с Ведами.

Веды разделяются на четыре основных сборника:

1. Ригведа — это наиболее древний и уважаемый сборник Вед. Он содержит около 1028 гимнов, которые посвящены богам и божественным силам. Ригведа также содержит информацию о культуре и общественной жизни древних индийцев.
2. Яджурведа — это сборник текстов, который содержит молитвы и ритуалы для проведения жертвоприношений. Их использовали для поклонения богам и достижения благополучия в жизни. Яджурведа состоит из двух самхит — Шуклы и Кришны, то есть белой и черной части.
3. Самаведа — это сборник ритуальных песнопений, которые использовались для проведения религиозных церемоний и поклонения богам. В этих практиках часто фигурировал дурманящий ритуальный напиток «сома», который пился очищенным или смешивался с молоком.
4. Атхарваведа — это сборник текстов, который содержит молитвы, заклинания и ритуалы для достижения духовной и физической защиты, исцеления и ворожбы.

Веды считаются священными и божественными текстами, которые нельзя менять или переводить. Они являются основой индуистской религии и культуры, и до сих пор они играют важную роль в жизни многих индийцев.

Несмотря на пестроту и многообразие религиозно-философских индийских школ, традиций, религий и вероисповеданий, в них можно выделить ряд общих черт.

Во многих из них присутствует представление о Брахмане. Нередко это слово переводят как «Бог-творец», что отражает собой попытку осмыслить индийскую философию в христианских терминах. На самом деле, в европейских языках нет эквивалента этому понятию.

В отличие от христианского Бога, Брахман — это надличностное, неперсонифицированное начало.

Несмотря на представление о существовании Бога-Абсолюта, в индуистских религиях сохраняется почитание множества богов и богинь, унаследованных от древнейших культов. При этом каждый бог имеет свои уникальные качества и свойства, которые отражают различные аспекты жизни и природы.

Примеры некоторых почитаемых индуистских богов:

1. Ганеша — бог мудрости и благополучия. Изображается в виде многорукого полного человека с головой слона.
2. Агни — божество огня и домашнего очага. На рисунках он предстает в виде двухголового мужчины с семью руками. Часто его сопровождает баран. Агни считается посредником между богом и людьми, он охраняет от нищеты и голода.
3. Кама — бог любви и чувственного влечения. Его представляют в виде молодого мужчины с лицом зеленого цвета. В руках у него лук из сахарного тростника и пять стрел из цветов. Эти стрелы символизируют собой пять органов чувств. От имени этого бога произошло название древнеиндийского трактата о любви «Камасутра».
4. Сарасвати — богиня мудрости и красноречия. Ее изображают в виде прекрасной женщины в белой одежде. У Сарасвати четыре руки. В одной из них она держит вину — старинный индийский музыкальный инструмент, что символизирует искусство. Во второй руке у нее Веды, в третьей — жемчужные четки, в четвертой — чаша со священной водой. Эти предметы символизируют собой науку, духовность и очищение.
5. Лакшми — богиня изобилия, процветания и счастья. Является символом грации и обаяния. Она предстает в виде красивой молодой женщины, которая стоит или сидит в цветке лотоса. Ей посвящен индийский праздник огней Дивали. Индусы очень любят Лакшми, потому что считают, что она приносит удачу и охраняет от всех мирских бед.

Источник: ayurtour.ru

На верху индуистского пантеона находится «Тримурти», что буквально переводится как «три лика» или «три формы». Это триада самых главных богов.

Тримурти:

1. Брахма — бог-творец, создавший Вселенную и всё, что в ней есть.
2. Вишну — бог-охранитель, опекающий и защищающий мир.
3. Шива — бог, олицетворяющий собой и разрушительное, и созидательное начало.

Наиболее многочисленная группа верующих, обозначаемых общим наименованием «индуизм» исповедуют вишнуизм, то есть поклоняются богу Вишну и его аватарам.

Шиваизм, то есть традиция почитания Шивы, также является одним из основных направлений индуизма.

Одним из центральных понятий индийской философии является Атман. В разных священных текстах ему дается свое толкование.

В философии Веданты Атман противопоставляется Брахману. Атман воспринимается как наивысшее запредельное «Я», которое соотносится с верховным Абсолютом — Брахманом.

Есть и другие трактовки понятия Атман. В некоторых оно почти сливается с понятием «душа», в других — практически тождественно Брахману.

Во многих индийских религиозно-философских школах и течениях присутствует вера в реинкарнацию, карму и дхарму.

Это своего рода универсальные законы, по которым должны жить люди, чтобы добиться лучшего перерождения или освобождения.

В буддизме под дхармой понимают некий всеобщий управляющий моральный принцип Вселенной. Будда называл свое учение «Дхарма-винайя», что приблизительно можно перевести как «учение и дисциплина».

Согласно представлениям о реинкарнации все живые существа имеют душу, которая является бессмертной и переживает множество жизненных циклов. Через духовную практику и медитацию человек может достичь единения с Брахманом и освободиться от круговорота рождения и смерти.

Еще очень важными понятиями в индийских религиях являются «мокша» и «нирвана». Под ними понимается освобождение от страданий и слияние с Абсолютом. Термин «мокша» чаще используется в джайнизме, «нирвана» — в буддизме. Человека, достигшего этого состояния, называют Просветленным.

Отношение к религии в Древней Индии

Религия была неотъемлемой частью жизни каждого жителя Древней Индии, и она оказывала огромное влияние на все аспекты жизни, включая культуру, образование, науку, искусство, литературу и социальную структуру. Религиозные верования и практики были основой регуляции поведения людей в обществе.

Кастовая система была также связана с религиозными убеждениями. Считалось, что каждый человек рождался в определенной касте (варне) в зависимости от своих духовных заслуг в прошлых жизнях. Это определяло социальный статус и роль человека в обществе.

Всего выделяют 4 варны:

1. Брахманы — это представители жреческого сословия. Сюда же относятся ученые, духовные подвижники, учителя.
2. Кшатрии — это профессиональные воины и правители. Из варны кшатриев происходил Сиддхартха Гаутама.
3. Вайшьи — это ремесленники, торговцы и земледельцы.
4. Шудры — это наемные рабочие и слуги.

Хотя кастовая система часто критиковалась за ее жесткость и неравенство, она продолжала существовать в течение многих веков и продолжает оказывать влияние на жизнь индийцев.

Роль религии в Древней Индии

Религия играла важную роль в жизни древних индийцев, она была не только источником духовной поддержки и моральных норм, но также определяла социальный статус, влияла на образование, науку, искусство и литературу.

Функции:

1. Мировоззренческая — формировала целостную картину миру, определяла место в ней человека.
2. Структурирующая — религия была связана с кастовой системой, которая определяла социальный статус и роль человека в обществе.
3. Компенсаторная — давала человеку надежду на то, что он переродится в новом теле с более счастливой судьбой, утешала в случае несчастий и страданий.
4. Нормативная — определяла совокупность морально-этических норм для представителей каждой варны.
5. Регулятивная — регулировала поведение людей в обществе через систему санкций и поощрений.
6. Интегрирующая — объединяла разных людей на основе единой веры. С ней тесно связана дезинтегрирующая функция, связанная с отчуждением людей, которые отличались по вероисповеданию. Но в целом в Древней Индии наблюдалась терпимость по отношению к разным религиозным учениям. Этим объясняется небывалое многообразие религиозно-философских школ и течений, которые там существовали.

Религия также была связана с искусством и литературой. Многие известные индийские поэты, писатели и художники создавали произведения, которые были связаны с религиозными темами и мотивами.

Брахманы, которые были священниками и учеными, играли важную роль в образовании и науке. Они изучали Веды и другие священные тексты, которые содержали знания о космосе, природе, морали и духовности.

Индуизм, буддизм, джайнизм и другие древние религии Индии продолжают влиять на жизнь многих миллионов людей и в наше время.