Философия постпозитивизма

Постпозитивизм — это

Постпозитивизм возник во второй половине XX века как реакция на некоторые ограничения и недостатки логического позитивизма.

Основные причины возникновения постпозитивизма:

1. Критика отношения позитивизма к метафизике и этике — постпозитивисты признали, что отрицание метафизики и этических аспектов человеческой жизни может быть слишком догматичным и ограничивающим для понимания мира.
2. Сложность научного познания — постпозитивисты увидели, что научное познание не всегда является объективным и абсолютным, а также что интерпретация данных и теорий может быть субъективной.
3. Развитие философии и социальных наук — новые направления в философии, социологии и других областях привели к необходимости более гибкого и комплексного подхода к пониманию мира.

Главная цель постпозитивизма заключается в том, чтобы разработать методологию научного исследования, которая бы учитывала сложность и контекстуальность знания, а также признавала роль интерпретации, диалога и критического мышления.

Постпозитивисты стремятся к развитию более гибких и открытых подходов к научному познанию, которые бы учитывали разнообразие методов и подходов, а также социокультурные аспекты научной деятельности.

Постпозитивисты отрицали возможность достижения абсолютной истины через научные методы и признавали, что знание всегда остается относительным и условным. Они пересмотрели все традиционные представления и понятия философии науки.

Основные идеи и принципы

Основные идеи постпозитивизма включают в себя:

1. Критика позитивистской веры в объективность научного знания. Постпозитивисты утверждают, что знание всегда зависит от контекста, интерпретации и социокультурных условий.
2. Отказ от строгого разделения фактов и ценностей. Постпозитивисты признают, что ценности и убеждения могут влиять на научные исследования и интерпретацию результатов.
3. Признание идеи постоянного обновления научной картины мира. Постпозитивисты уверены в том, что научные теории не являются окончательными и абсолютными, а всегда подвергаются изменениям и дополнениям. Многие теории с появлением новых знаний и вовсе могут отвергаться.

Главные принципы постпозитивизма:

1. Антифундаментализм — это философская ориентация, в рамках которой отвергается фундаменталистский подход к научному знанию. Постпозитивисты отвергают идею о существовании абсолютных оснований для знания и признают, что все научные знания строятся на предположениях и гипотезах.
2. Плюрализм идеологий — это концепция, согласно которой существует множество различных и противоречивых идеологий, точек зрения и подходов к пониманию мира. Постпозитивисты признают, что разные люди могут иметь разные убеждения, ценности и теории, и что нет единой истины или метода, который был бы применим ко всем ситуациям. Поэтому плюрализм идеологий подчеркивает важность уважения и толерантности к разнообразию точек зрения.
3. Методологический дескриптивизм — это принцип, согласно которому работа методолога должна быть описательной, а не нормативной. Это означает, что он должен описывать конкретные методы, приемы и действия, приводящие к успеху в исследовательской деятельности ученого.

Одним из часто используемых подходов в данном направлении является ситуационный анализ.

При этом уделяется внимание не только самим фактам и данным, но и их интерпретации в конкретной ситуации, учитывая различные социокультурные факторы, которые могут повлиять на понимание и оценку событий.

Представители

Наиболее значимые философ данного направления:

1. Карл Поппер (1902—1994) — австрийский философ и социолог, известный своей концепцией критического рационализма. Поппер разработал методологию научного исследования, основанную на постулате, что научные теории должны подвергаться постоянной проверке. Сформулировал принцип фальсифицируемости. Под ним он понимал критерий проверки теории на научность. Поппер также выдвинул концепцию «роста знания» и критиковал индукционизм. В своей самой известной работе «Логика научного исследования», написанной в 1934 году, он утверждал, что новые научные теории появляются не из-за возникновения новых обоснований, а из-за критики старых концепций, которые уже не могут удовлетворить ученых в решении новых проблем.
2. Томас Кун (1922—1996) — американский философ и историк науки, известный своей концепцией научных революций. Кун предложил идею того, что развитие науки характеризуется не непрерывным накоплением знаний, а циклическими изменениями в научных парадигмах. Он также ввел понятие «нормальной науки» и «кризиса в науке». К нормальной он относил повседневную рутинную работу ученых, которая осуществляется ими в рамках известных парадигм. Когда существующие парадигмы уже не в состоянии описывать имеющиеся накопленные знания, в науке возникает кризис. Он решается за счет революций в науке, которые полностью меняют научную картину мира. Таким образом, наука развивается, по мнению этого ученого, не поступательно, а скачкообразно. Кун до сих пор является одним из наиболее часто цитируемых философов современности.
3. Майкл Полани (1891—1976) — известный химик, физик и философ еврейского происхождения. Родился в Венгрии, его имя при рождении — Михай Полачек. Из-за сложной политической ситуации был вынужден эмигрировать сначала в Германию, затем в Великобританию. Также несколько лет жил и работал в США. Известен своими трудами по физической химии и философии науки. Полани разработал концепцию «персонального» или «неявного знания». Это знание, которое человек не может легко передавать другим. Переферийное, невербализованное знание Полани рассматривал как важную составляющую научного стиля ученого.
4. Имре Лакатос (1922—1974) — еврейский философ родом из Венгрии. Поскольку он с 1958 года постоянно жил в Великобритании и защитил диссертацию в Кембридже, его часто называют британским философом. Его настоящее имя — Аврум Липшиц. Он развивал и одновременно оспаривал ключевые идеи Карла Поппера. В частности принцип фальсификации он довел до степени утонченного фальсификационизма. Науку Поппер рассматривал как жесткую конкурентную борьбу между научно-исследовательскими программами. Главным критерием научности программы он считал возможность приращивать фактическое знание за счет ее предсказательной силы. Эволюцию научного знания Лакатос пытался объяснить с помощью метода рациональных реконструкций.
5. Пол Фейерабенд (1924—1994) — австрийский философ, известный своими критическими взглядами на традиционные научные методы. В разное время он жил и работал в США, Великобритании, Италии и других странах. Фейерабенд выдвинул идею о том, что наука не является объективным или универсальным методом познания, а скорее социокультурным явлением, зависящим от контекста и идеологии. Он также высказывал сомнения в отличии между наукой и религией. Самая известная работа Фейербанда — «Против метода». Она была опубликована в 1975 году. В ней он раскрывал свою концепцию эпистемологического анархизма. Этот подход подразумевает отсутствие убедительных универсальных критериев истинности научного знания. Все имеющиеся критерии, по мнению Фейерабенда, навязаны науке государством и обществом.

Эти философы внесли значительный вклад в развитие постпозитивизма и критически подошли к традиционным представлениям о научном познании и методологии. Их работы продолжают оставаться актуальными для современной философии науки.