Теория зеркального я Чарльза Кули

Теория зеркального Я — это

По сути, она предполагает, что для того, чтобы понять себя, мы должны сначала попытаться понять, как нас видят другие люди, и использовать это знание для формирования собственной идентичности.

Концепция не совсем нова и, как видно, восходит к идее философа Иммануила Канта о самопознании и понятию социального «Я» психолога Уильяма Джеймса. Однако именно Кули развил эту концепцию дальше, предложив три компонента, из которых складывается самоощущение человека.

Автор

Чарльз Кули родился (17 августа 1864 — 8 мая 1929) в семье известного адвоката Томаса М. Кули в Анн-Арборе, штат Мичиган. Окончив Мичиганский университет в 1887 году, Кули специализировался на машиностроении и экономике. В 1889 году он стал государственным служащим сначала в Комиссии по гражданской службе, а затем в Бюро переписи населения. Молодой ученый преподавал политэкономию с 1892 по 1904 год и социологию до 1924 года в Мичиганском университете.

Источник: dzen.ru

Его теория транспорта заслуживает внимания, поскольку города, как правило, располагаются в местах слияния транспортных маршрутов, известных как транспортные разрывы. Так, Кули проанализировал урбанистический подход к созданию городов как психологию водителей и пешеходов, их взаимодействие и отношение к различным городским методам. Согласно Кули, транспорт — это географический и физический способ коммуникации. Он также предлагает интеракционистскую теорию оценки, формулируя, как коммуникация и взаимодействие формируют и изменяют ценность как цель действия. В результате, если сравнить его последующие работы с этой, можно сделать логичный вывод, что автор перешел к анализу более глубоких и более значимых для общества социальных проблем, в том числе психологии общества.

Кули рассматривал общество как постоянный эксперимент по расширению социального опыта и регулированию разнообразия. Поэтому он анализировал работу сложных социальных форм, таких как формальные и социальные классовые институты и тонкие механизмы контроля над общественным мнением. Он пришел к выводу, что классовые различия отражают различия в социальном вкладе и феномен экспансии и эксплуатации. Таким образом, Кули противопоставил свои тезисы известным исследователям в области психиатрии и социальной психологии и задал множество существенных вопросов, требующих дальнейших исследований.

Последняя крупная работа Кули «Социальный процесс», написанная в 1918 году, подчеркивала иррациональную и временную природу социальных организаций и важность социальной конкуренции. Он интерпретировал текущие трудности как конфликт между первичными ценностями любви, амбиций, лояльности и институциональными, такими как безличный идеализм, прогресс и протестантизм. По его мнению, когда общество пытается справиться с трудностями, оно максимально координирует эти две ценности.

Суть теории

Концепция состоит из трех компонентов:

1. Представляя, какими мы кажемся другим: Мы постоянно формируем мысленные образы того, как, по нашему мнению, мы выглядим для других, основываясь на нашей внешности, поведении и социальных ролях. Это восприятие не всегда бывает точным, поскольку на него влияют наши собственные убеждения, предубеждения и самосознание.
2. Представляя, как нас оценивают другие: Основываясь на нашем мысленном образе того, какими мы кажемся другим, мы пытаемся представить, что думают о нас окружающие. Мы оцениваем, считают ли они нас привлекательными, умными, успешными или обладающими какими-либо другими характеристиками. Однако этот процесс также подвержен нашим собственным интерпретациям и может не совсем точно отражать истинное мнение других людей.
3. Формирование Я-концепции на основе этих суждений: Затем мы усваиваем воображаемые суждения других людей и включаем их в свою Я-концепцию. Эта Я-концепция формирует нашу самооценку, идентичность и поведение. По сути, мы видим себя через зазеркалье чужих мнимых суждений. Это чувства, порожденные этими воображениями.

Простой пример — если ученик представит, как его одноклассник одобрительно смотрит на него за правильный ответ на вопрос в классе. Это приведет к тому, что ученик станет более высокого мнения о себе, ведь это подтверждает, что кто-то другой считает его умным и компетентным.

Теория подчеркивает важность социальных взаимодействий в формировании нашей Я-концепции и обращает внимание на взаимные отношения между личностью и обществом. Она утверждает, что самооценка личности определяется не только ее самоанализом, а скорее является продуктом социального окружения и обратной связи, которую она получает от других людей.

Влияние теории на отдельных людей

Теория зеркального я оказывает огромное влияние на людей как в психологическом, так и в социальном плане. Чтобы понять, как это происходит, рассмотрим три компонента самоощущения:

1. Представление о том, каким человек кажется другому человеку
На мнение человека о себе в значительной степени влияет то, каким, по его мнению, он представляется другим людям.

Например, если кто-то считает, что сверстники воспринимают его как слишком откровенного или пугающего, он может принять меры, чтобы представить себя по-другому, чтобы у других сложилось более благоприятное мнение о нем.

2. Представление о том, как человек судит о нем
Этот компонент сосредоточен на восприятии человеком того, как, по его мнению, его оценивает другой человек.

Если человек считает, что он не соответствует чужим ожиданиям, он может быть склонен испытывать разочарование в себе, которое может проявиться в таких чувствах, как неуверенность и сомнения.

3. Чувства, порождаемые этими воображениями
Воображение того, как человек выглядит перед другим и как он его оценивает, может вызывать различные эмоции, такие как страх, гордость, смущение или стыд, в зависимости от ситуации.

Например, если человек получает похвалу от другого за успешное выполнение задания, это может вызвать у него чувство гордости и оценки своих возможностей. С другой стороны, если человек чувствует, что сверстники не одобряют что-то в нем (будь то поведение или мировоззрение), это может заставить его смутиться или устыдиться, что негативно скажется на его самооценке.

Критика теории зеркального я

Критики отмечают, что она придает слишком большое значение мнению других людей при формировании идентичности и самоощущения. Ее можно рассматривать как проблематичную в случаях, когда люди переходят во взрослую жизнь, поскольку они могут чувствовать давление, заставляющее их соответствовать стандартам или ожиданиям общества, чтобы вписаться в социальные группы.

Более того, эта теория может привести к чувству неадекватности у тех, кто пытается соответствовать определенным ожиданиям, возлагаемым на них сверстниками или членами семьи, или даже к отсутствию понимания у тех, кто не чувствует необходимости соответствовать.

Таким образом, утверждается, что идентичность человека должна формироваться изнутри, а не быть простым отражением того, что о нем думают другие.

Например, если кто-то принадлежит к меньшинству, он может чувствовать себя игнорируемым или невидимым из-за стигматизации своей группы, что повлияет на его восприятие себя. Или, наоборот, они могут чувствовать, что на них оказывают давление, заставляя соответствовать стереотипу образцового меньшинства.

Тем не менее, теория остается влиятельным вкладом в социологию и социальную психологию и служит основой для понимания сложного взаимодействия между Я-концепцией, социальными взаимодействиями и общественными ожиданиями.

Примеры

1. Выглядеть более уверенным на собеседовании благодаря одобрительным взглядам интервьюеров: В этом примере человек может думать, что плохо выступил на собеседовании, но, получив одобрительные взгляды от интервьюеров, он может стать более уверенным в своих силах.
2. Чувство неловкости при произнесении речи после того, как он заметил чьи-то неодобрительные взгляды и комментарии: Эта ситуация может заставить человека стесняться своей способности выступать на публике и воспринимать себя неадекватным в подобных ситуациях.
3. Осознание того, что человек выбирает стиль одежды, когда впервые знакомится с новыми людьми: Если человек замечает, что кто-то другой одаривает его одобрительным взглядом или делает комплимент его наряду, это может заставить его почувствовать себя лучше в отношении своего чувства стиля.
4. Старается избегать зрительного контакта с незнакомыми людьми из страха, что их негативно оценят: В данном случае отношение человека к себе напрямую связано с тем, каким он кажется окружающим и как, по его мнению, его будут воспринимать окружающие.
5. Обрести уверенность в себе при общении в Интернете (например, в приложениях для обмена сообщениями) проще, поскольку физические признаки застенчивости или тревоги не видны: В этом случае человек может сосредоточиться на продуманных ответах, не беспокоясь о том, что покажется неловким или замкнутым, что в целом способствует улучшению коммуникации.
6. Вести себя по-разному в разных социальных кругах в зависимости от того, за кем наблюдают или кого осуждают в тот или иной момент: В этом случае человек адаптирует свое поведение в зависимости от того, с кем он находится и какой образ он хочет создать, избегая при этом возможного осуждения со стороны присутствующих.
7. Восприятие негативных комментариев от знакомых как личных нападок, даже если они не были намеренными или подразумеваемыми со стороны собеседника: Такая ситуация может заставить человека поверить в то, что было сказано, независимо от того, действительно ли это имелось в виду или нет, что в результате приведет к развитию негативных чувств по отношению к себе.
8. Чувство неполноценности, если кто-то взаимодействует с другим, а не с собой, потому что это подразумевает, что человек недостаточно интересен для внимания другого: В этом случае человек считает, что с ним что-то не так, иначе зачем бы кто-то другой предпочел ему другого человека?