Гносеология как раздел философии

Что изучает гносеология в философии

Термин «гносеология» образован двумя греческими словами: «познание» и «рассуждение».

В философии гносеология образует раздел, который изучает возможности человека к познанию мира. Познавательная деятельность включает характерные процессы и определяющие механизмы.

Сюда относят:

• структуру деятельности процесса познания;
• формы знания и как оно соотносится с действительностью;
• выведение критериев истинности и достоверности полученного знания;
• природу и границы знания.

Помимо понятия гносеологии используют термин эпистемология.

Понятия гносеологии и эпистемологии характерны для современной или неклассической философии.

При таком подходе получают, что гносеология изучает отношение «субъект-объект», а эпистемология развивает линию «объект-знание».

История зарождения и развития течения

Гносеология была создана античными философами, которые занимались изучением процессов познания.

Области изучения:

• соотношения между истиной и ложью или заблуждением;
• способы, которые позволяют отличить истину от лжи.

Первым исследователем процессов познания считают Парменида.

Парменид разграничил понятия «истины» и «мнения».

Создателем майевтики считают Сократа.

Аристотель создал аналитику.

Философия Средневековья говорит о знании как о благодати, которая исходит от Бога.

Истину искали в религиозных текстах. Так возникла герменевтика.

И. Кант считал, что ответ на вопрос учения можно получить через исследование трех элементов.

К таким элементам познания философ относит:

• чувства;
• рассудок;
• разум.

К деятелям развития гносеологии относят Г. Гегеля и Л. Фейербаха.

Сегодня гносеология взаимодействует с современными науками и сохраняет специфику философской дисциплины.

Основные понятия гносеологии

К основным понятиям гносеологии относят: познание, действительность, мышление, сознание и истину.

Познание

Цель познания заключается в выявлении закономерностей, которые регулируют процессы и явления, происходящие в мире.

Задачу познания сводят к достижению объективной истины.

При познании окружающего мира человек приобретает необходимые знания, которые помогают ему понимать суть происходящего. Он использует приобретенные знания на практике с целью удовлетворения возникающих потребностей.

Выделяют два уровня познания:

• чувственное;
• рациональное.

Среди основных механизмов чувственного познания различают:

• зрение;
• слух;
• осязание;
• обоняние;
• вкус.

Формы чувственного познания:

1. Ощущение.

Человек определяет свойства предметов: форму, цвет, запах и так далее помощью органов чувств.

2. Восприятие.

С помощью восприятия человек создает образ предметов.

3. Представление.

Представление отражает то, что сохранилось в памяти человека.

Выделяют следующие формы рационального познания:

1. Понятие.
2. Суждение.
3. Умозаключение.

Понятие формируется мыслью, которая утверждает основные и существенные свойства объекта.

Если понятия отражены отдельными словами, но при этом их можно связать друг с другом, тогда получаем суждение.

Суждением называют такую мысль, которая утверждает или отрицает что-либо об объекте.

А умозаключение подразумевает под собой вывод. То есть, это мысленная связь двух и более суждений с выделением из них нового суждения.

Существует несколько видов умозаключений:

• дедуктивное;
• индуктивное;
• по аналогии.

Дедуктивное умозаключение предполагает переход от общего к частному.

Индуктивное — от частного к общему.

А умозаключение по аналогии подразумевает умозаключение по выделенному образцу.

Действительность

Основное отличие действительности от реальности заключается в том, что реальность не включает все идеальное, которое приняло вещественный характер в виде продуктов деятельности человека: мир техники, морали.

Действительностью выступает окружающий мир человека, включающий социальный мир. Общество становится частью действительности.

Мышление

Выделяют несколько уровней мышления:

1. Рассудок.
2. Разум.

Рассудок использует в рамках уже сложившихся знаний об объекте. Задачу рассудка рассматривают как приведение знаний в систему. Система предполагает наличие определенных правил.

Особенность рассудочной деятельности состоит в способности:

• к последовательному и ясному рассуждению;
• к четкой классификации;
• к систематизации фактов.

Логика рассудка формальна. Она обращает внимание на форму и структуру полученного знания.

Разум подводит итоги полученных знаний: заключительные этапы классификации и систематизации с аналитическим подтверждением осуществленной деятельности.

Сознание

Сознание позволяет интерпретировать события, которые происходят вокруг человека, и оценивать последствия.

Оно отображает окружающую действительность. Сознание характеризуют постоянной активностью.

Структура сознания представляет собой:

• воображение;
• память;
• разум;
• волю;
• ощущения;
• чувства;
• эмоции.

Сознание отвечает за обработку тех сведений, который человек получает из внешних и внутренних источников. При этом создается и сохраняется целостная картина мира.

К основным характеристикам сознания относят:

• активность;
• интенциональность.

Активность проявляется в психологических способностях человека отражать окружающий мир. Он воспринимает происходящее вокруг, разделяя сведения по уровню значимости.

А под интенциональностью понимают направленность сознания, которая выражена в желании человека решить поставленные задачи и прийти к намеченной цели.

Нужно учесть, что цели могут быть результатом осознанного мышления или результатом намерения.

Истина

Различают абсолютную и относительную истины.

Относительная истина представляет собой неполные знания, которые соответствуют определенному уровню развития общества. Способы получения знания зависят от определенных условий, места и времени, когда они были получены.

А абсолютная истина содержит исчерпывающие достоверные знания о природе, обществе и человеке. Знания в данном случае не могут быть опровергнуты.

Также выделяют объективную и субъективную истины.

Объективная истина говорит о знании, которое не зависит от человека.

Субъективную истину рассматривают как ту, которая зависит от сознания субъекта познания.

Истина намерена отразить реальные качества и свойства объекта познания.

Среди критериев истины выделяют такие положения, как:

1. Истина соответствует логическим законам, доказанным теоремам.
2. Истина проста и общедоступна в своей формулировке.
3. Истина подвержена проверке на практике.

Предмет и задачи гносеологии

Предметом гносеологии выступает научное знание.

Задачи гносеологии формулируют как:

• изучение того, как устроена и как функционирует познавательная деятельность человека;
• определение возможностей познания;
• выделение критериев истинности и достоверности знания.

Гносеология конкретизирует специфику научного знания. Выделяет отличия научного знания от обыденного, бытового. Формирует многообразие видов познания и взаимосвязи между видами знания.

Гносеология старается найти оптимальные варианты для познавательной деятельности, чтобы обеспечить высокий уровень достоверности и точности.

Методы

Гносеология предполагает подчинение следующим принципам:

1. Диалектики.
2. Историзма.
3. Практики.
4. Познаваемости.
5. Объективности.
6. Конкретности истины.

Принцип диалектики гласит, что поиск истины основан на анализе противоречий. Они неизменно возникают в процессе познания.

Под принципом историзма подразумевают рассмотрение предметов и явлений с точки зрения истории из возникновения и становления.

Принцип практики основан на том, что взаимодействие человека с окружающим миром является основным способом познания.

Утверждение о том, что процесс познания возможен, характерно для принципа познаваемости.

Принцип объективности признает то, что независимо от воли и сознания в материальном мире существуют предметы.

А принцип конкретности истины заключается в отрицании существования двух истин, которые противоречат друг другу. Согласно этому принципу, достоверная истина только одна.

Разделы и направления

К разделам гносеологии относят:

1. Гносеологический пессимизм.
2. Гносеологический оптимизм.

Рассмотрим раздел гносеологического оптимизма.

Сторонники этого направления придерживаются точки зрения, которая заключается в том, что все процессы окружающего мира можно познать и изучить.

Если в данный момент времени какие-то явления нельзя объяснить, то в будущем, посредством развития технологий, познание станет доступным.

К сторонникам направления гносеологического оптимизма относят материалистов. Идеалисты придерживаются данного подхода в некоторых вопросах. Они полагают, что возможности человеческого сознания имеют ограничения.

Идея этого раздела гносеологии основана на принципе непрерывности.

Гносеологический оптимизм считает несущественными границы между предметами и явлениями. Но сущности, которые изучили и не изучили, считают разными.

Главную задачу этого направления гносеологии сводят к созданию новых инструментов познания. Такие инструменты позволят выходить за существующие границы познаваемого.

Гносеологический пессимизм считает возможности познания ограниченными.

Представители гносеологического пессимизма считают, что всегда будут существовать вопросы, ответы на которые получить будет невозможно.

В рамках раздела гносеологического пессимизма выделяют следующие направления:

• скептицизм;
• агностицизм.

Скептицизм подвергает сомнению саму возможность надежно отличить истины от вымысла. В этом случае сомнение считают таким принципом мышления, который необходим для получения информации.

Агностицизм строят на утверждении, что познать мир в принципе невозможно. Люди не могут получить достоверные знания о его устройстве. Согласно этой концепции, природа выше человеческого понимания.

В XX веке на основе агностицизма создают концепцию конвенционализма.

Ее основное положение заключает, что научные понятия и утверждения служат продуктом соглашения ученых.

Но требование об объективном отражении реальности устройства мира не столь категорично.

Направления гносеологии определяют исходя из механизмов познавательной деятельности.

К механизмам познания человеческого сознания относят:

1. Интуицию — иррациональный механизм.
2. Рассудок — рациональный механизм
3. Инстинкт — эмпирический.
4. Сенсуальное познание — чувственный опыт, который основан на субъективных ощущениях.

На основе перечисленных механизмов выделили следующие направления гносеологии:

• иррационализм;
• рационализм;
• эмпиризм;
• сенсуализм.

Направление иррационализма характеризуют стремлением объединить разных философских систем. Их отличительная особенность заключается в использовании интуиции как средства познания.

Такой подход может привести к формированию мистической картины мира.

Иррационализм характерен для религиозных течений.

Систему с такой основой также используют люди творческой направленности, исследователи и ученые.

Основным методом или способом поиска истины является созерцание.

Для рационализма источником истины выступает разум.

В эмпиризме выделяют следующие подходы:

• идеалистический;
• материалистический.

Идеалистический подход опирается на инстинкты и чувства.

Материалистический подход основан на теориях материалистов.

Направление сенсуализма объясняют тем, что телесные ощущения и чувства выступают основным источником знаний.

Человек получает информацию об окружающем мире через наблюдения с помощью органов чувств.

В рамках этого направления выделяют несколько форм познания:

1. Ощущение.
2. Восприятие.
3. Представление.

Восприятие характеризуют через образ предмета, который формируется в человеческом сознании в период наблюдения.

Представление выступает как образ предмета. Он формируется в памяти человека с помощью ощущений и восприятия. Этот образ сохраняется в памяти и может быть отобран в любое время.

Роль гносеологии в философии

Гносеология как теория познания исследует движение познания от незнания к знанию. Природа знаний анализируется сама по себе и в соотношении с предметами, которые находят отражение в этих знаниях.

Гносеологическую проблематику исследуют также научные направления:

• когнитивная психология;
• логика;
• науковедение;
• история науки;
• социология;
• методология и другие.

Ценность современной гносеологии заключается в том, что она развивается путем сотрудничества с другими дисциплинами.