Основные идеи постмодернизма в философии

Что такое постмодернизм в философии

Постмодернизм — это философское движение, которое повлияло на искусство и критическое мышление во второй половине 20-го века. Работы в постмодернизме, как правило, имеют оттенок неприятия или иронии к типично принятым нарративам.

Постмодернизм обычно критикует давние убеждения относительно объективной реальности, систем ценностей, человеческой природы и социального прогресса.

Термин «постмодерн», понимаемый как отличающийся от современного, был впервые использован в 1917 году немецким философом Рудольфом Паннвицем для описания «нигилизма» западной культуры двадцатого века — темы, которую он взял у Фридриха Ницше. Он всплыл в работе испанского литературного критика Федерико де Ониса в 1934 году, чтобы сослаться на негативную реакцию против литературного модернизма.

Впервые он появился на английском языке в 1939 году, использовался двумя совершенно разными способами, теологом Бернардом Иддингсом Беллом, означающим признание провала светского модернизма и возвращения к религии, и историком Арнольдом Тойнби для обозначения подъема массового общества после Первой мировой войны, в котором рабочий класс превосходит класс капиталистов по важности.

Затем он был использован в литературной критике в 1950-х и 1960-х годах, ссылаясь на реакцию против литературного модернизма. На самом деле, именно в области литературоведения термин «постмодернизм» получил самое широкое использование и наиболее острые дебаты. Было много попыток теоретизировать последствия и проявления постмодернизма для литературы, все они обычно сталкивались с проблемами исторического или формального определения.

Причины появления, кто оказал влияние, представители

В течение 1970-х годов концепция постмодернизма стала связываться с концепцией постиндустриального общества, все более доминирующей в сфере услуг или знаний экономик наиболее развитых обществ после мировой войны.

С этой точки зрения, технологические изменения являются движущей силой социальных изменений, поскольку обмен информацией и культурное производство вытесняют тяжелую промышленность в центре экономики. Новые производственные процессы и общее смещение акцента с производства на потребление делают информационные технологии и коммуникации отраслями будущего.

Центральное место в этих процессах занимают роль и возможности компьютеров в управлении увеличением объема, скорости и расстояния, с помощью которых генерируется и преобразуется все более сложная информация.

Ключевым для концепции постиндустриального общества является:

• сдвиг, происходящий в видах работы, которую выполняют люди;
• изменения в профессиональной структуре (поскольку ручная работа уступает место «белым воротничкам»);
• изменения в профессиональной и сервисной работе.

Произошло как отраслевое перераспределение рабочей силы из первичного и вторичного секторов в сектор услуг, так и сдвиг в стиле или организации труда в сторону «белых воротничков», все более организованных по ремесленным, а не промышленным линиям.

Новая классовая структура централизованно связана с растущим значением знаний и технических навыков в постиндустриальном обществе. То есть основным классом формирующегося нового общества является прежде всего профессиональный класс, основанный на знаниях, а не на собственности. Этот класс услуг не участвует в непосредственном производстве товаров. Скорее, они продают свои навыки и зависят от своей рыночной власти.

Таким образом, классовая структура этого постиндустриального общества будет состоять из профессионального класса, технического и полупрофессионального класса, канцелярского и торгового класса и класса полуквалифицированных и ремесленных рабочих. Заметно отсутствует ручной рабочий класс, с которым попрощались критики.

Вместо рабочего класса у нас есть новый ориентированный на наличные деньги постиндустриальный «рабочий» класс, обеспеченная и привилегированная рабочая «аристократия» и безработный низший класс.

В этом постиндустриальном обществе контроль над информацией и знаниями создаст новые конфликты. Следовательно, доминирующий класс в этой группе сможет получать доступ к информации и контролировать ее. Технократы и бюрократы противопоставляются рабочим, студентам и потребителям.

В философии в 1980-х годах речь шла в первую очередь о французской постструктуралистской философии, а во вторую очередь об общей реакции против современного рационализма, утопизма и того, что стало называться «фундаментализмом» — традиционной философской попыткой оправдать знание, укоренив его в неподлежащих критике первых принципах или чувственных данных, или и то, и другое.

В конце концов, «постмодерн» ворвался в популярное использование в качестве термина для всего, от рок-видео до всего культурного стиля и настроения последних десятилетий.

Несмотря на расхождение между этими употреблениями «постмодерна», можно найти некоторую общность:

1. Признание плюрализма и неопределенности в мире, которые современная или модернистская мысль, очевидно, стремилась дезавуировать, следовательно, отказ от интеллектуальных надежд на простоту, полноту и определенность.
2. Новый акцент на репрезентации или образах, информации или культурных знаках как занимающих доминирующее положение в общественной жизни.
3. Принятие игры и беллетристики в областях культуры, которые ранее стремились к серьезной, реалистической истине.

Это, конечно, расплывчатая общность. Поскольку областью доверия настоящей работы является политическая теория, постмодернистская философия будет изучаться здесь главным образом в контексте политической теории.

Есть много философов, которых можно назвать «постмодернистскими». К «громким именам» относятся следующие:

1. Мартин Хайдеггер (1889-1976).
2. Жан-Франсуа Лиотар (1924-1998).
3. Майкл Фуко (1926-1984).
4. Жан Бодрийяр (1929-1997).
5. Жак Деррида (1930-2004).
6. Ричард Рорти (1931-2007).
7. Фредрик Джеймсон (р. 1934).

В определенной степени постмодернизм развился из недостатков современности, чтобы прийти к полному пониманию мира. Различные события в науке (такие, как открытие квантовой физики) дали понять, что мир значительно сложнее (и, следовательно, гораздо труднее для понимания), чем думали многие модернисты.

Мировые войны начала двадцатого века продемонстрировали потенциальную опасность технологий и заставили прежний оптимизм в отношении того, что мир улучшается, казаться идеалистическим и неуместным.

Основные идеи учения, кратко и понятно

Характеристики постмодернистской культуры заключаются в том, что она:

1. Взаимосвязана и мультикультурна. Глобализация является элементом постмодернистской культуры.
2. Технологически развита.
3. Плюралистична и разнообразна. Разнообразие поощряется, и люди имеют широкий выбор, доступный для них.
4. Толерантна и либеральна. Поощряется уважение к различиям.
5. Против тоталитаризма, империализма или авторитаризма. Не приветствует навязывание взглядов. 

Охватывая широкий спектр подходов и дисциплин, постмодернизм обычно определяется отношением скептицизма, иронии или неприятия великих нарративов и идеологий модернизма, часто ставя под сомнение различные предположения о рациональности Просвещения.

Следовательно, общие цели постмодернистской критики включают универсальные представления об объективной реальности, морали, истине, человеческой природе, разуме, науке, языке и социальном прогрессе.

Постмодернизм часто ассоциируется со школами мысли, такими как деконструкция и постструктурализм, а также с такими философами, как Жан-Франсуа Лиотар, Жак Деррида и Фредрик Джеймсон.

Какие особенности характерны

При перечислении характеристик постмодернизма важно помнить, что постмодернисты не относят свою философию к определенной категории. Их убеждения и практики являются личными, а не идентифицируются с конкретным учреждением или группой с особыми интересами. Следующие принципы кажутся элементарными для постмодернистов.

1. Абсолютной истины нет — постмодернисты считают, что понятие истины является надуманной иллюзией, неправильно используемой людьми и группами с особыми интересами для получения власти над другими.
   Истина и заблуждение являются синонимами — факты, утверждают постмодернисты, слишком ограничивают, чтобы что-либо определить. Беспорядочно меняясь, то, что является фактом сегодня, завтра может быть ложным.
2. Самоконцептуализация и рационализация — традиционная логика и объективность отвергаются постмодернистами. Предпочитая полагаться на мнения, а не принимать факты, постмодернист отвергает научный метод.
3. Традиционная власть ложна и коррумпирована — постмодернисты выступают против ограничений религиозной морали и светской власти. Они проводят интеллектуальную революцию, чтобы выразить свою озабоченность по поводу традиционного истеблишмента.
4. Они утверждают, что коллективная собственность будет наиболее справедливо управлять товарами и услугами.
5. Разочарование в модернизме — постмодернисты сожалеют о невыполненных обещаниях науки, техники, правительства и религии.
6. Мораль личная — веря в этику как относительную, постмодернисты подчиняют мораль личному мнению. Они определяют мораль как личный этический кодекс каждого человека без необходимости следовать традиционным ценностям и правилам.
7. Глобализация — многие постмодернисты утверждают, что национальные границы являются препятствием для человеческого общения. Национализм, по их мнению, вызывает войны. Поэтому постмодернисты часто предлагают интернационализм и объединение отдельных стран.
8. Все религии действительны — ценя инклюзивные религии, постмодернисты тяготеют к религии Нью Эйдж. Они осуждают исключительные притязания Иисуса Христа как единственного пути к Богу.
9. Либеральная этика — постмодернисты защищают дело феминисток и гомосексуалистов.
10. Защищая «Мать-Землю», постмодернисты обвиняют западное общество в его разрушении.