Что нужно знать о теориях происхождения государств — основные сведения

Теория происхождения государства – это…

Теории происхождения государства отвечают на вопрос, как образуется государство, объясняют социальную природу государства. Чтобы разработать любую теорию, необходимо провести анализ особенностей и черт, причин и условий, определить функции государства, направление деятельности, установить место и роль государства в жизни общества и политической системы.

Общая характеристика теорий происхождения государства

Существующие теории по-разному отвечают на вопрос о причинах и путях возникновения государства. Разнообразие взглядов и суждений объясняется различными экономическими, социальными и политическими условиями, развитием науки и общества на определенный момент. Теории происхождения государства появлялись с древних времен, так могли называться концепции, где авторы высказывали свои философские и идеологические позиции, которые они занимали.

Теории происхождения государства имеют познавательную, философскую и методологическую ценность. Они рассматривают строение, структуру, функционирование, развитие государства с точки зрения, близкой автору концепции. В основе любой теории ставится конкретный доминирующий способ возникновения государства.

На возникновении любой теории влияли несколько факторов:

• сложность и многогранность процесса возникновения государства, влекущие трудности в правильном восприятии процесса;
• исследователи субъективно воспринимают процесс возникновения государства;
• преднамеренное искажение первоначального процесса;
• смешение процесса возникновения государства с другими социальными и экономическими, правовыми процессами.

Существующие в современном мире теории происхождения государства можно условно разделить на три группы: религиозные и мифологические теории, естественно-научные теории и социально-экономические.

Теории происхождения государства комплексно изучаются разными науками: историей, обществознанием, политологией.

Религиозные и мифологические концепции

Основа всех религиозных и мифологических теорий — это представления о божественном происхождении государства, системы власти, правил поведения. Первые теории появились при формировании первобытных общин. Существовали такие теории до средневекового периода. Общество и государство не разделялись.

Теория Платона

Согласно теории Платона государство появилось во времена Зевса и олимпийских богов, которые по жребию поделили все страны земли. Афина и Гефест основали демократическое государство на территории древних Афин (Аттика). Посейдон установил государство в форме наследственного царского правления на Атлантиде.

Основы государства были закреплены в законах. По теории Платона для организации верных форм земной жизни необходимо подражать мифическим первообразам: устройству Афин, где правят философы и устройству Атлантиды, где правят законы.

Древнеиндийская теория

Происхождение государства связывают с мифическими образами. Общекосмический и земной порядок, его законы, традиции и обычаи установили «Вседержители» Индра и Варуна. Индра был защитником государства от внешнего врага. Варуна представляет отношения между человеком и Богом.  Правовую сторону власти и союз между людьми позже представил Митра.

Древнекитайская теория

Порядок, организация власти, правила поведения появились в Древнем Китае благодаря божественному небу. Изначально термин поднебесная использовался для обозначения всего мира, позднее стал относиться только к территории, на которой правил император. Сам император считался сыном неба, которого назначили носителем власти.

Теологическая

Теологическую теорию иногда называют теократической.

Основателем теологической теории считают Фому Аквинского (средневековый монах). Он первым сформулировал идеи и концепции, характерные для общества того времени (12–13 век). Позднее эту теорию поддерживали Маритен и Мерсье (философы 19 века). Согласно его теории государственное образование является проявлением воли Бога. Государственная власть считается вечной и незыблемой, зависит от религиозных организаций и деятелей.

Люди не могут самостоятельно справиться со своими пороками. Государство и представители власти являются представителями и выразителями велений божьих. Все обязаны подчиняться главе государства. Неравенство среди граждан также объясняется волей божьей. Непослушание и нарушение правил рассматривается как неподчинение Богу.

Плюсы теологической теории состоят в том, что она способствует укреплению порядка, согласия, усилению духовности населения, препятствует переделу власти, насилию.

Основной недостаток теории в том, что ее нельзя ни подтвердить, ни опровергнуть. Теологическая концепция не рассматривает социально-экономические и другие отношения, их влияние на государство. Придерживаясь этой теории, невозможно совершенствовать форму государства, улучшать его устройство.

В настоящее время эта теория поддерживается в Ватикане, Израиле и идеологами ислама, некоторыми восточными странами.

Естественно-научные теории

Основа естественно-научных теорий возникновения государства — фундаментальные закономерности и естественные природные циклы.

Органическая теория

Теория рассматривает государство как живой организм, который рождается, растет, расцветает и умирает. Герберт Спенсер впервые сформулировал эти идеи в 19 веке. Он рассматривал страну как организм, в котором люди — клетки. Серьезные изменения в системе государственности объяснялись нарушением баланса, «болезнью». Такие изменения могли приводить к смерти государства. Свою концепцию он назвал концепцией «государственной эволюции».

Диффузионная теория

Основателем теории считается Фриц Гребнер (19–20 века). Гребнер отрицал исторические законы человеческого общества и рассматривал возникновение государства как процесс передачи опыта управления обществом от одних народов другим. Население менее развитых территорий стремится к развитию и заимствует опыт у более развитых народов.

Социальное взаимодействие способствует становлению государственности как доминирующей цивилизованной формы организации общественной жизни. Такая форма управления обществом более удобна и выгодна, чем первобытнообщинный тип организации. Время образования и становления государственности у разных народов может быть разным в силу природных, экологических, климатических факторов.

Достоинства теории: логичность, последовательность изложения, обоснованность. Автор теории отмечает стремление к улучшению условий быта, привычку сравнивать жизненные условия соседних поселений. По теории государство воспринимается как условие достижения цели, достатка и благополучия.

Противники теории отмечают, что Гребнер не объяснил первопричины и предпосылки возникновения государственности, особенности организации государства у разных народов.

Кризисная теория

Основоположник теории А. Б. Венгеров (20 век) объяснял происхождение государства экологическими катаклизмами неолитического периода. Наступление ледникового периода и резкое похолодание климата привело к кризису и необходимости выживания.

Происходит переход первобытнообщинного общества от собирательства, рыболовства и охоты к модели, предполагающей разделение труда. Развитие производящей экономики приводит к развитию экономических отношений, социальному расслоению общества и способствует возникновению государства.

Расово-антропологическая теория

Основателем теории принято считать Ж. Гобино (19 век). Согласно идеям, которые он объединил в единую концепцию, определенные этносы от природы имеют преимущество, достаточное для возникновения государства. Народы, имеющие физическое или интеллектуальное превосходство, способны к завоеванию и управлению «слабыми» народами, которые способны лишь к примитивному труду и подчинению.

Взаимодействие слабых и сильных этносов приводит к условиям, которые способствуют возникновению государства.

В настоящее время теория не поддерживается в научном сообществе. Основной недостаток теории — несоответствие основных положений, опровергаемых генетическими исследованиями.

Космическая концепция

Представители этой теории (вторая половина 20 века) считают, что в период неолита произошел контакт между землянами и жителями инопланетных цивилизаций. В результате этого контакта представители иных цивилизаций обучили наших предков ремеслам и основам построения социума. Государство возникло как результат такого контакта.

Данная теория отвергается научным сообществом, так как не имеет доказательств и научных обоснований.

Социально-экономические теории происхождения государства

Авторы социально-экономических теорий объясняют процесс происхождения государства экономическими, материалистическими или социальными факторами.

Договорная теория

Одна из самых распространенных и логических теорий. Основоположник и последователи теории — Т. Гоббс, Дж. Локк, А. Радищев. Согласно этой теории государство — это результат общественного договора. Договор по этой теории — соглашение, при котором широкие массы людей отказываются от части своих свобод, взамен им предоставляется безопасность и благополучие.

Пример такого государства — государство древней Руси, возникшее при Рюрике. Любое современное государство можно считать примером договорного государства через конституцию и другие законодательные акты.

Основным минусом теории является тот факт, что один из вариантов теории договора — теория насилия, при которой власть сосредотачивается в руках сильного меньшинства без согласия широких масс, в принудительном порядке.

Классовая теория

Теория принята в современном научном сообществе и является одной из самых логичных и доказанных. Основоположники теории считаются К. Маркс и Ф. Энгельс. Однако их теории берут свое начало из гипотез Платона, Сен-Симона, Л. Моргана. Государство рассматривается как результат разделения труда, разрастания ремесел и других видов деятельности, появления частной собственности, разделения общества на классы.

Государство согласно этой теории играет сдерживающую роль, при которой представители разных классов не уничтожают друг друга. Материальные блага играют важную роль при возникновении государства, социальный фактор связан с экономическим.

Классовая теория имеет разновидности: экономическая или марксистская.

Теории, построенные на основе классовой теории, имеют ряд недостатков. Они учитывают только экономический фактор без учета психологических и религиозных особенностей. Животное общество также имеет расслоение, но не образует государство. Экономическая модель подходит не любому государству.

Гидравлическая модель происхождения государства

Согласно теории государство возникает, если люди создают сложные ирригационные сооружения для выживания. Строительство, которое требует концентрации ресурсов, способствует появлению класса «управленцев». В результате возникает иерархия, что способствует формированию государства.

Разновидностью теории является патримониальная теория.

Естественно-правовая

Основоположник теории — Аристотель. Концепция предполагает деление на естественное (дано от природы) и позитивное (результат общественного соглашения). Справедливость — основной фактор этой теории. Позитивное не умаляет естественного, учитывает природные права человека.

Принципы этой концепции нашли свое отражение в декларации о правах человека.

Патерналистская теория

Основоположник теории — Р. Филмер, который развивал идеи Аристотеля и Конфуция. Государство рассматривается как «большая семья». Верховный правитель считается отцом. Управление государством строится как управление семьей, с учетом патриархальных принципов. В основе должны лежать нормы добродетели, заботы старших о младших, воспитание почтительности к старшим, преданности.